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清康熙•铜鎏金释迦坐像

图录号: 2294
估价RMB: 900,000-1,200,000
成交价RMB: 1,092,500(含佣金)

2294
清康熙·铜鎏金释迦坐像
KANGXI PERIOD, QING DYNASTY A GILT-BRONZE FIGURE OF SAKYAMUNI
高:40.5cm
RMB: 900,000-1,200,000
清宫崇佛之风盛行,康、雍、乾三帝佛学造诣颇深,信仰弥笃,加之国运昌隆,宫中佛像之造作以此三朝为盛。清康熙一朝,开清代宫廷佛造像之先河,既承继明代造像特点,又开创了清代造像崭新的风格。纵观中国宫廷佛教造像艺术之历史,清康熙宫廷造像有着承上启下的节点地位,材质奢华不计成本,工艺考究精益求精,其杰出的品质代表了清代宫廷造像的最高水准。此尊罕见清康熙宫廷御制铜鎏金释迦牟尼佛造像,堪称清代宫廷造像中的一件旷世绝品。
此尊释迦牟尼佛右手下垂施触地印,左手结禅定印,再现了2500多年前佛陀战胜魔罗证得佛果的伟大瞬间。那时,佛陀于菩提树下面东而坐,作出了坚固如金刚的决心,誓愿保持禅定冥想的姿态,直到悟透真理实相,证得无上佛果。此时,魔罗带领三位魔女来到了他面前,作出了试图让佛陀分心的种种诱惑,以阻碍佛陀证悟世间的真相。而对于一切试图破坏佛陀追求理想的种种诱惑,佛陀均不为所动。根据传统记载,魔罗展开了最后的攻势,试图动摇佛陀的决心。对佛陀追寻心灵觉醒的理想与脱离轮回获得最后的解脱,魔罗提出了质疑。于此觉悟的关键时刻,禅定坐姿的释迦牟尼佛移动膝上的右手,以食指触碰大地,并说:“大地是我的证人。”在此瞬间,天神、地神纷纷涌现,齐声喝到:“我等愿为作证。”魔罗、魔军、魔女见此状遂四散败逃,留下佛陀独自在菩提树下的金刚座继续伟大的觉悟。于是,世间有了佛陀。
康熙宫廷佛像的佛衣吸取了明代造像的特点,线条流畅排布,塑造出纺织物的垂坠感,在佛衣的边缘和裙角喜用阴刻花纹。此尊佛陀身披袒右肩式袈裟,腰系长裙,衣褶贴合身体结构,弧线如行云流水,纹线分布优美,造型立体灵动,将衣料柔然、垂坠的质感表现得淋漓尽致。腿部衣纹呈放射性在莲座顶面铺开,衣料如波浪向两侧蔓延、伸展,呈现出如在梵天净土般的庄严与静谧。此尊衣料上錾刻有繁密的纹饰,以细致优雅的线条刻画出盛放的莲花、牡丹等各色花卉,这种精致的卷叶蔓纹与盛开的花瓣常见于同时期的官窑瓷器,参见故宫博物院藏,清康熙御制蓝地珐琅彩缠枝牡丹纹碗,以及台北故宫院藏,清康熙御制黄地珐琅彩牡丹纹碗。除了富有康熙宫廷特色,此尊佛衣纹饰的另一特点,在于花卉种类丰富,数目亦繁多,且姿态各异,不见重复;刀法灵动,在严谨细腻中见飘逸之美,富丽堂皇的同时又富有生机和活力,用极致的工艺呈现出顶级宫廷艺术品的丰美与华丽。

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