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清乾隆•珊瑚红彩甘露瓶

图录号: 2447
估价RMB: 180,000-250,000
成交价RMB: --(含佣金)

2447
清乾隆·珊瑚红彩甘露瓶
QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY A CORAL-GLAZED VASE
高:22.2cm
RMB: 180,000-250,000
甘露瓶,亦称“藏草瓶”,为藏传佛教陈设用法器。圆唇直颈,颈下部有轮状凸起,丰肩,腹下渐收,瘦胫,覆钵式圈足,内壁施白釉,外壁以矾红彩绘饰。由上至下依次为回纹、朵梅纹、覆莲纹、仰莲纹、如意纹、变形覆莲纹、折枝西番莲纹、蕉叶纹、覆莲纹。瓶型秀美,色彩协调,为藏族传统造型与清代早期陶瓷烧造工艺高度完美的结合。甘露瓶一般作以下数种用途:于瓶内盛净水,上插藏草,以示淋洒之甘露(此即“藏草瓶”、“甘露瓶”二名之由来);以瓶盛五宝、五香、五药、五谷及香水等二十种物,供养佛菩萨,则以此开显净菩提心之德;在密教灌顶时,瓶亦为诸尊手持之物。而御制甘露瓶尚有另外一种用处,即作皇室赏赐西藏僧侣之用。这与清朝帝王民族统治之措施不无关系。通过尊奉藏传佛教以加强中央集权,是清朝政府民族政策的重要内容。据记载,乾隆帝对藏传佛教极尽虔诚,坚持每日打坐修持,并学习梵文和藏文,下令将雍和宫改为喇嘛寺,仿西藏桑耶寺于承德建普宁寺,又仿拉萨布达拉宫于承德建普陀宗乘庙,于紫禁城内仿西藏托林寺坛城殿筑雨花阁……凡此种种。此瓶型制始于雍正朝,乾隆时多见,故宫博物院、南京博物院、天津博物馆等有所藏矾红彩甘露瓶(清乾隆),瓶皆无官款,纹样、造型与此瓶如出一辙,应同出唐窑。此又与《清档》所提及的乾隆十一年“二月奉旨烧造红花甘露瓶”相互印证。如《乾隆纪事档》载:“(乾隆十一年)二月奉旨烧造红花甘露瓶,具不要款。”“(乾隆十一年)五月初一日,唐英将按旨照样烧造得:红花白地甘露瓶四件……奉旨具留下,其甘露瓶着唐英再烧造几件。”“(乾隆十二年)二月二十九日,大臣海望来说:太监张玉传旨:着传谕唐英将甘露瓶陆续再做些来。”借由上述资料可见,在乾隆一朝,红彩甘露瓶曾因帝王之偏爱而多有订烧(按,乾隆帝曾因督陶官上呈“黄地红花甘露瓶”而不悦,特下令“嗣后不许呈进”),此种因帝王之喜好而多次敕谕烧造之盛况不仅在雍干之前未有出现,乾隆之后的诸帝在位期间亦闻所未闻。

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