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有明确文献记载、现存最早印刷品——汉文《无垢净光经相轮陀罗尼》（百万塔陀罗尼） 日本天平宝字八年（唐广德二年，公元764年）至神护景云四年（唐大历五年，公元770年）刻本
1卷 黄麻纸
提要：印刷术起源于中国，关于存世最早的印刷品实物，目前学界公认、有明确文献记载的，当是日本天平宝字八年（唐广德二年，公元764年）至神护景云四年（唐大历五年，公元770年）间以汉文刊印的佛教密宗典籍《无垢净光大陀罗尼经》，俗称《百万塔陀罗尼》。
据成书于794年的《续日本纪》卷三十、奈良《东大寺要录》、《药师寺缘起》等史籍记载，天平宝字八年（764）孝谦天皇平定藤原仲麻吕兵乱，乃发弘愿，建三重小塔一百万，印制根本、慈心、相轮、六度等四种陀罗尼经，置于塔基之内。六年功毕，分置十大寺，史称“万塔院”。此经的刊印时间早于现藏大英国家图书馆的唐咸通九年（868）刻《金刚般若波罗蜜经》一百年，较五代“雷峰塔藏经”（《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陁罗尼经》）亦早两百年。1966年韩国庆州佛国寺释迦塔中发现《无垢净光大陀罗尼经》，印制时代可能早于《百万塔陀罗尼经》，但学界仍存有争议。《百万塔陀罗尼》作为学界公认的、有明确文献记载的传世最早印刷品实物，正如学者陈捷在《关于日本最古的印刷品〈百万塔陀罗尼〉西传中国的记录》所言：“作为早期印刷品的实例，百万塔陀罗尼不仅是日本印刷文化史上的重要文物，而且对东亚印刷技术起源问题的研究也具有重要意义。”
拍品为《百万塔陀罗尼》四种之一的《相轮陀罗尼》，全称《无垢净光经相轮陀罗尼》一卷，首尾完整，经卷高5.8cm，宽39.7cm，每行五字，凡二十三行，部分汉字下有注音。黄麻纸质厚，帘纹宽二指。前藏家“陆万吕”，生平不详。
《无垢净光大陀罗尼经》为佛教密宗典籍之一。“陀罗尼”为梵文音译，凡将菩萨宣导善行或制止恶行之真言，以密语形式表达者，通称陀罗尼，意译为“咒”。佛经云：凡多次诵读、书写经咒，或广修佛塔供养者，可增福根、除病延年。故历代帝王多有刊行此类经卷，以求福祉，如武周圣历二年（699）武帝命实叉难陀译出《离垢净光陀罗尼经》，再经法藏和弥陀山重译定稿，正名为《无垢净光大陀罗尼经》刊行装藏，惜实物已无存。
《百万塔陀罗尼》自建塔后千余年间，叠经世变，至明治后期（相当于清光绪晚期）尚存塔四万多座，经咒一千多卷，大都为名寺古刹、博物馆所宝藏，市面已近稀有。光绪十四年（1888）前后，时任驻日公使黎庶昌随员的陈矩在日本购得二卷，如获拱璧，其中一卷归国后捐赠贵阳黔灵山佛寺，一卷赠予傅云龙。近十余年拍场所现《百万塔陀罗尼》仅四种，均为《自心印陀罗尼》，此种《相轮陀罗尼》为首次上拍，历一千二百余年仍品相完好，洵当珍护。
参阅：1. 《关于日本最古的印刷品百万塔陀罗尼西传中国的记录》，陈捷著，载《人物往来与书籍流转》p431~459，中华书局，2012年。
2.《记百万塔陀罗尼清末传入中国的一条史料》，辛德勇著，载《藏书家》第16辑，齐鲁书社，2009年。
陈矩《黔灵山藏塔记》：
甚矣，日本国人之好佛也，于神护景云之造塔可概见矣。考日本《孝谦天皇纪》神护景云四年四月戊午：初，天皇八年乱平，乃发弘愿，令造三重小塔一百万基，高各四寸五分，基径三寸五分，露盘之下，各置根本、慈心、相轮、六度等陀罗尼。功毕，分置诸寺。……塔中藏经卷，以工部营造尺度之，高一寸九分，长一尺五寸九分。纸厚如钱，色等硬黄，墨色如翠，字画古劲，类六朝碑。古香袭人，览之忘倦，可宝也。……嗟乎，斯塔也，造时虽计以百万，然流传至今，已千余年矣。潮蒸虫蚀，消磨几尽，存者如晨星，得者等麟角。
王国维《显德刊本宝箧印陀罗尼经跋》：
又日本神护景云四年（当唐大历三年）所造百万木塔，其中各有刻本无垢净光经中陀罗尼一卷（所见有根本陀罗尼、相轮陀罗尼、自心印陀罗尼、六度陀罗尼凡四种）……日本百万塔中所有刻本陀罗尼大小亦与此略同，其制当出于唐。是唐大历以前必已有此种印本，而世无传者。
THE OLDEST EXTANT DOCUMENTED SUTRA
Block-printed between 764 and 770
1 scroll
5.8×39.7cm
RMB: 180,000－280,000