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铭文：升明二年，岁在戊午七月朔十日，弟子杨昢敬造像一区，愿令亡父母嫂子兄弟值遇诸佛常与三宝共会。
说明：南北朝时期，佛教兴旺，供养人多铸造金铜佛像，且佛背光多刻有文字。此件为释迦牟尼佛坐像，释迦牟尼佛半跏趺坐，肉髻高束，着通肩大衣，双手一结无畏印，一结予愿印。背光硕大，其上刻火焰纹及圆形头光，边缘镂刻飞天菩萨及莲花。佛座下复有四足高凳底座。升明是南朝宋顺帝刘准的年号，为公元478年，整体佛像为北魏风格，而刻款为南朝年号，历史上北朝用南朝年号也时有发生，很可能此尊佛像的铸造地处于北魏和刘宋政权的交界地，南朝宋早期基本继承了东晋的领土，领土最北可达到黄河流域的山东半岛，直接与北魏接壤，并多次发生战争，双方疆域时增时减，处于这一地带的年号使用情况也较为混乱。细看此像，底座处有切锯的痕迹，还有老伤，鎏金处有火焚烧的痕迹，可能是与数次灭佛运动有关。历史上的四次“禁佛”事件，分别发生在公元444年，北魏太武帝拓跋焘禁佛；公元574年，北周武帝宇文邕禁佛；公元841年，唐武宗李炎会昌禁佛；公元955年，五代后周周世宗柴荣禁佛。这四次禁佛事件，被后人统称为“三武一宗”的四次“灭佛”。目前发现的南朝纪年款的佛像极为稀少，传世的南朝金铜佛造像发现较少，现存两件宋文帝元嘉年间造像，可为其早期代表。一件是元嘉十四年（437）韩谦造坐佛像，通肩衣，禅定印，举身舟形背光等，仍固守较早的传统手法。光背饰火焰纹，四足方座上加一层束腰须弥座，衣纹规范化以及较北方金铜佛像为优雅的面容，是此像的特点。另一件为元嘉二十八年刘园造坐佛像，形式同前，唯坐佛左右及头光上各有一坐佛。此佛历经千载而不毁，弥足珍贵。
SOUTHERN AND NORTHERN DYNASTIES A GILT-BRONZE FIGURE OF SAKYAMUNI
高：24.5cm
RMB: 1,100,000－1,800,000
参阅：台北故宫藏北魏太和元年释迦牟尼坐像。