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17TH CENTURE A GILT-BRONZE FIGURE OF KUNGA GYALTSEN
高：23.3cm
RMB: 180,000—200,000
这尊特殊而精美的祖师像背后有藏文题记 “顶礼右尊第五位（萨班）贡噶坚赞！”我们有理由相信其表现的是萨迦派第四代祖师：萨班. 贡噶坚赞之法相。
贡噶坚赞(1182—1251)原名贝丹顿珠，藏传佛教萨迦教派第四代祖师，亦是一位学识渊博之学者，故世人尊称其为“萨迦班智达”，简称“萨班”(意为萨迦派的大学者)，为萨迦五祖之一。后藏萨迦地方人，属款氏家族。幼年从伯父札巴坚赞出家，受沙弥戒，赐名贡噶坚赞。后随从迦湿弥罗(今克什米尔)班智达那西拉学习声明和佛教经沦、注释等。金泰和六年(1206年)，从释迦师利受比丘戒，博学经论，通晓五明。金贞佑四年(1216年)，任萨迦寺座主。在任期间，修缮殿堂，招徒说法，讲授诸大论师之著作。南宋淳佑四年(1244年)，应成吉思汗之孙阔端之邀请，前往凉州(今甘肃武威)商议西藏归附蒙古事宜。先遣其侄八思巴与恰那多吉去见阔端，自己则与西藏各地首领联络协商归附条件。南宋淳佑六年(1246年)其抵达凉州，翌年代表西藏地方势力与阔端会见，洽商归顺条件，后曾两次致书西藏僧俗上层，晓谕归顺条件，宣传蒙古武力之强大，阐明蒙古对西藏降顺后之政策，规定了乌拉制度，指明要清查户口，进贡财物等。自此，西藏归属于蒙古。在凉州期间，经常讲经说法，弘扬佛教，并为阔端治愈重病，受到嘉奖。后卒于凉州，其肉身灵塔建造于生前驻锡之幻化寺中。其著述颇多，后人辑之为《萨迦全集》，内容涉及宗教、逻辑、语言、医学、天文、历算、修辞、诗歌等数十种。其中影响较大的有《分别三律仪论》、《正理藏论》、《智者入门力、《萨迦格言》等：特别是《萨迦格言》乃是以封建社会的处世理论为内容的具有哲理性之格言大集，不仅在藏族地区广为流传，而且还译成汉、蒙等多种文字，受到国内外学者的高度赞赏。
此尊造像全跏趺坐于双层卡垫之上。双手置于胸前结说法印，并牵一株莲花开于左肩，其上置经书宝剑。头戴通人冠，面相庄严，神态慈悲柔和。躯体端正挺直，身着袒右肩式袈裟，内穿交领式僧衣，这是西藏僧人的典型装束。衣纹刻划自然流畅，生动写实。双层卡垫端庄大方，制作规整，上层卡垫座后錾刻藏文题记，字体隽秀工整，汉译为“顶礼右尊第五位（萨班）贡噶坚赞！”。