17世纪·铜止贡巴坐像

图录号: 3480

估价RMB: 300,000-400,000

成交价RMB: 402,500(含佣金)

3480
17TH CENTURY A BRONZE FIGURE OF GURUDEVA
Illustrated: Salute to the Saint: Portraits of Tibetan Spirtual Mentors
Provenance: Anna Maria Rossi&Fabio Rossi collection.
高:32.5cm
RMB: 300,000-400,000
Anna Mmaria Rossi&Fabio Rossi旧藏
出版:《向神圣者致敬:西藏精神导师的肖像》。
上师造像是佛教造像中十分重要的一类题材,在当前艺术品市场上颇受重视,丹萨替寺造像同样深受藏家的喜爱。西泠印社今年春拍推出的这尊精美的上师造像,表现的正是藏传佛教噶举派中止贡噶举的创始人止贡巴·仁钦贝,他同时也是著名的丹萨替寺和止贡替寺的创建者。
止贡·仁钦贝(1143-1217年),西康丹玛(今四川邓柯县)人,属居热家族,所以又称“居热大师”,简称止贡巴。他的梵文名为热那室利,又尊称为觉巴仁波且(意为救宝)和吉丹滚(意为世间怙主)或吉天颂恭(意为三世间怙主),还有尊巴杰和多吉贝等名字。
止贡巴自幼受佛教熏陶,9岁时便能为人讲经。后叶闻帕竹大师之名,前往求法。帕木竹巴住世时曾说:“我的丹萨替寺将由一位十地居士来住持。”这位十地居士就是止贡巴。止贡巴跟随帕木竹巴只有一年零六个月,但上师将一切教法都毫无保留地传给了他,像一个瓶子里的水注入另一个瓶子一样。公元1170年,帕竹噶举派的丹萨替寺第一任座主帕木竹巴圆寂后,约有六、七年间丹萨替寺没有寺主,期间由向蔡巴升座暂代寺主引领僧众诵经。帕木竹巴圆寂后,止贡巴曾多方参访学法。25岁时受比丘戒。1177至1179年,受请住持丹萨替寺,但三年后便辞去职位。之后遵师遗嘱前往羌塘地方修行弘法。
1179年年届37岁时至拉萨以东墨竹工卡的止贡地方,在雪绒河边建止贡替寺,止贡巴名字即由此而来,而他所创教派也得名“止贡噶举派”。后来师出同门的达垄塘巴与止贡巴再度携手共同护持母寺丹萨替寺,并于帕木竹巴祖师当年清修的一处称作“日楚”的山林道场兴建了一座大殿,丹萨替寺在此基础上扩建规模,逐渐发展成为西藏著名的寺院,乃至宋元之际西藏的政治经济中心。止贡巴门下弟子众多,遍及西藏、邬坚(今巴基斯坦白沙瓦)、印度那烂陀和五台山等地。著作有《直贡之五百观点》、《小五百观点》等。
眼前这尊上师造像,是市场上屈指可数的止贡巴造像的杰作。止贡巴头戴折沿博德帽,前方饰日月图案,象征佛光普照,帽沿上细密的连珠粒粒可数。这种僧帽常见于藏传佛教噶举教派中,尤其是其中的止贡噶举和竹巴噶举两派。大师额头宽广,面容圆润,双眉如丝,斜入鬓角。双目细长,宛如柳叶,显得慈祥而有神。鼻梁挺拔,双唇微抿。塑造出大师青春俊美的容颜,嘴角露出的笑意,映射着内心的宁静与安祥。
大师衣着丰富,纹案精美。内着交领坎肩,领口饰谷粒纹和鱼籽纹,这都是流行于元代和明代早期的纹样特征。中间着袒左式袈裟,最外层披外僧氅。袈裟和僧氅皆以鱼籽纹为底,并刻画图案。袈裟衣边饰细密的几何纹,袈裟上錾刻祥云花卉。还有象征转轮圣王七政宝的七珍,正面可以看见的有国王耳饰、王后耳饰、犀角、十字等等,莲台之上平铺的衣服中间可以清晰的看见一颗吉祥法螺。僧氅的祥云图案细腻而精美,这些图案寓示大师在政教两个方面的伟大功绩。衣纹自然流畅,表现出织物的柔软质感。大师左手结禅定印,右手施触地印。双腿结跏趺端坐于莲花宝座上,如同佛陀成道时的姿势。躯体伟岸挺拔,四肢厚实有力,凸显出非凡的气质。双手圆润灵动,手指关节、指甲等细节刻画的一丝不苟。
下承单层覆莲台座,莲座造型稳重大气。莲瓣挺拔,饱满劲秀;莲瓣层次丰富,瓣端翘起,内在的力量感奔涌而出。莲瓣下方饰连珠纹,连珠硕大,珠圆玉润,粒粒可数。造像铜质精纯,胎体厚重,铸造时更要费工费料,远非一般造像可比。封底装藏保存完好,封底板中央刻有卍字符。封底上常见的图案是羯磨杵,此封底显得极为特殊,与众不同,应该像征佛法源源不断、流传不息。
从以上的叙述中我们了解止贡噶举的历史背景,以及大师本人的生平事迹,也领略了造像的精彩之处。这样一尊造像出现在市场上,还有以下三个方面应该引起各位藏家的关注和重视。
第一,这是一尊大尺寸的上师精品。喜欢喜玛拉雅艺术的藏家都知道,近年来上师题材的作品深受市场青睐,尤其是其中一些精品之作,还有很大的市场上涨空间。这尊止贡巴造像工艺精美,体量巨大,题材稀少。
第二,这尊造像具有重大的历史价值。止贡巴·仁钦贝是藏传佛教中非常重要的历史人物,但是其唐卡造像作品并不多见,市场上能见到的精品之作更是少之又少。许多藏家对于其历史价值的重要性认识还不够充分。这一点,著名学者黄春和先生也曾撰文指出。“世人都知道止贡巴是帕木竹巴的大弟子,是止贡寺和止贡噶举派的创始人,殊不知他还是丹萨替寺圆寂住持舍利灵塔的始创者。”黄老师列出《止贡法嗣》和《直孔替寺简介》中对于这一历实的描述。在此我还想强调的是,止贡巴是丹萨替寺这一千古名寺的创建者之一,是帕竹噶举早期挽狂澜于既倒的中流砥柱;如果没有止贡巴,帕木竹巴昔日开拓的基业有可能毁于一旦。因此,我们在欣赏丹萨替造像时应该想到这样一位缔造像者的丰功伟绩!从这个层面上讲,这样一尊精美的止贡巴造像,何尝不比丹萨替寺造像更有价值,更有份量?
第三,这尊造像还是一尊流传有绪的作品。这尊止贡巴早年被英国著名的古董商Anna mariarossi& Fabio rossi家族收入囊中。2003年11月他们在英国伦敦举办了名为《向神圣者致敬:西藏精神导师的肖像》的展览,并出版了同名图录,这件精美的止贡巴造像即在其中。

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