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明·木胎佛龛一组
MING DYNASTY A GROUP OF WOOD FIGURES OF BUDDHA WITH SHRINE
高：27.8cm
RMB: 300,000-400,000
龛，有容纳之意，原指掘岩崖安置佛像的石窟。古代人们将这类多人物组合的开合型雕塑称为“佛龛像”，它们也是古代僧侣出门时随身携带使用的小型龛像。
此尊晋作木胎彩绘华严三圣龛像应产自辽金时期，三扇式，合起来呈圆柱瓜棱状。正中间是主尊阿弥陀佛，身侧伴随两大弟子，阿难及迦叶罗汉；左右两侧分别是文殊和普贤菩萨，菩萨身边均有一位天王侍侧。
山西，虽处于当年辽金统治的辖区，但从此龛像我们仍能发现它保留着宋代汉地的韵味，如人物平缓的五官开相，含蓄的神情；但身躯的健硕与繁复的衣纹却有着浓郁的辽金风格。
此尊晋与前文讨论的巴黎集美博物馆所藏的莫高窟原藏木龛像，原亦为三扇面，右面大势至菩萨缺失，结构布局和人物造型都有有不少相似与传承之处。
正中间这尊阿弥陀佛像，开相平静庄严，双目微阖，眼神深邃，神情肃穆宁静，身着宽袖半披式袈裟，胸脯袒露，结跏趺坐于仰莲台上，跣露双足。与莫高窟原藏木龛像的佛祖同为盘腿趺坐，结禅定印，双足翘起的幅度相似，灵动感十足。不同的是，莫高窟唐代龛像的佛祖法相偏秀气，身段也为束腰矫健身姿，衣纹贴体。而辽金此尊面相方长，身披厚重袈裟，身躯强壮，衣纹节奏感增强汉地化。明显莫高窟这尊唐代造像还带有浓郁的西域风情，直至宋辽金时期，逐渐融入更多汉地元素，此外，辽金这尊佛祖身侧亦多了弟子阿难与迦叶。
从莲瓣样式也能看到其沿袭了早期龛像风格，莲瓣宽大，形状相似。但辽金的更宽大，且分布错落有致，唐代为一字排开，这也是作为判断年份依据的一大特征。
再看左右两侧的普贤和文殊菩萨，两尊菩萨均袒单肩，身着宽大天衣，一脚翘起，一脚踩莲的姿势极具动态感。底下坐骑分别为白象和狮子，白象卷曲的长鼻生动乖巧；狮子憨态可掬的表情栩栩如生。
与莫高窟龛像的观音菩萨相比，普贤菩萨所戴璎珞的形製明显有其风格传承，皆为单串再吊以吊饰。唐代菩萨像一串金属製的纽绳挂有花卉状的吊饰，普贤和文殊则演化为珠串和金属项圈，中间吊有吊饰。
此类佛龛可以说是小型佛寺或佛堂，作为文化和信仰传播的媒介，见证佛教文化传承的路线。此尊龛像流传千百年，彩绘仍保存完好，可见一直受人真爱供养，弥足珍贵。