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明·夹纻真武大帝坐像
MING DYNASTY A LACQUER FIGURE OF IMMORTAL
高：122cm
RMB: 800,000－900,000
道教是中国的本土宗教，它的教义与中华本土文化紧密相连，形成一个十分庞杂的文化综合体，对中国的历史、文化、医学等的发展都有重要影响。道教哲学思想的起源可追溯到老庄，以『道』为最高信仰，认为『道』是化生宇宙万物的本源，即所谓『一生二，二生三，三生万物』，其核心思想是『人法地，地法天，天法道，道法自然』。『佛说来世，道曰今生』，与佛教不同，道教主张以生为真实，追求延年养生，从而形成了『见素抱朴』『无为而无不为』『厚德载物，上善若水』『无量度人』『清静为天下正』等修道方法。在宗教体系上，道教沿袭了中国古代对于日月、星辰、山川以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个包括天神、地祇和人鬼的复杂的神灵系统。
真武大帝，又称玄武神、玄天上帝，为太上老君第八十二次变化之身，镇于北方，故称玄武神，常伴以龟蛇形象出现。道经中称他为『镇天真武灵应佑圣帝君』。人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。同时，真武大帝主水，能治水降水，故奉祀真武以祈免水火之灾。真武大帝初为星宿身，名玄武，是二十八宿中北方七宿的总称，屈原《楚辞》之《远游》篇有『召玄武而奔属』。至宋元明三代，神格不断提升。北宋时，为避圣祖名讳，改称真武，宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。自元大德七年（1303）敕封为『光圣仁威玄天上帝』，成为北方最高神祗。
此尊真武大帝像容貌壮伟，面形方正，双目炯炯，弯眉与鼻胫相连，神态温良和蔼，长发披于脑后。身穿铠甲，表示主掌兵戈之事，司权收服邪魔；外罩大褂，围玉带。右手持剑于右膝，左手置左膝结印，垂足正襟危坐。整像造型端庄，工艺精良，饱含英武之气。大漆开片的纹理向我们述说着他的历史。明代统治者信奉道教，成祖朱棣（永乐帝）封真武为『北极镇天真武玄天上帝』，建庙全国，故传世真武像甚多，但如此体量的夹纻者少，且工艺之精美，形体之英武壮硕者，极少。此像保存完好，具有极高的收藏价值。
因明成祖的大力提倡，对真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，在京师建真武庙，在御用的监、局、司、厂、库等衙门中，全都建有真武庙。最值得一提的是，永乐皇帝于御花园中建钦安殿，殿内供奉真武大帝，传说这尊真武大帝的面相也是以明成祖的样貌为摹本塑造的。至嘉靖时期，由于皇帝笃信道教，对钦安殿大加修葺，重造庙宇，再塑金身。嘉靖一朝宫中经常发生大火，为防火灾，嘉靖皇帝更是潜心奉玄修道，供奉玄天上帝作为压火的镇物。他还特别在钦安殿垣墙正门上题写『天一之门』四字。可见真武大帝在明代皇室的道教信仰中具有十分崇高的地位，因此，才得以为后世留下如此动人心弦的精美塑像。
参阅图一：武当博物馆藏，明代鎏金彩绘戎装真武大帝铜坐像。