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清·“存诚主敬”寿山石印玺
印文：存诚主敬（朱）
说明：此方印玺取上等寿山石料为材，致密光洁，明亮油润，色泽自然柔顺，其质地凝腻、温润，细观其质腠理缜密。印文“存诚主敬”，是指恪守诚敬的态度和行为，宋儒以此为律身之本。
   康熙以后，历代皇帝都有“存诚主敬”的印玺存留， 据考证，嘉庆皇帝的“存诚主敬”玺与道光皇帝的“存诚主敬”玺为同一枚。道光皇帝原物继承了先皇的“存诚主敬”印玺。我们可以对比一下此方印玺的实物和宝薮收录的两枚玺印的打本，此方“存诚主敬”玺实物与宝薮对比，笔划、伤缺等细节几乎完全相同。如下图，左边是嘉庆帝印谱，中间是道光帝印谱，右边是这方印玺的实物。我们能很清楚的看出，实物中“主”字最上面的一道横线在中竖线的右边，出现了一个走刀的顿笔，刀尖有个明显停留的痕迹，造成直线略微弯转。 “主”字最下面的一横，几乎在相同的位置又出现类似的皉刀，但刀口改为横线的下方。而我们在印谱中看到的“主”字，也有这两处缺失。实物中，“敬”字中的“口”其上横偏右位置出现一个跳刀的痕迹，直接造成横线下部分略有弯转。印谱中也能明显的看到“敬”字中的“口”字的上横有缺失。印谱的“存”，竖线两提中间有一处莫名的缺失，而印玺实物则完整的反映出了缺失原因——很明显的跳刀痕迹。此方印玺实物和两方印谱在这些细节上都基本吻合。
   所有这些非刻意的、无法复制的、在雕刻过程中偶发的皉刀或误笔都印证了这方印玺极有可能是宝薮上所收录的嘉庆、道光两朝皇帝自用“存诚主敬”玺。
   “古之圣贤，戒慎恐惧，主敬存诚，默察乎天命民彝之本。”此句出自王鼎所撰《朱子原订近思录序》。“存诚”语出《易·干》：“闲邪存其诚。” “主敬”语出《礼记·少仪》“宾客主敬，祭祀主敬。”宋儒以存诚主敬为修身立徳之本，规于斯、养于斯、立言于斯。宋以降，乃至明、清均典为学人彝范。 “存诚主敬”这四个字可以看出帝王修身养德的典范模式，是以宋理学为基础框架，以圣贤品行为理政规范，以及对鬼神、自然的法理认知。印章附有法国巴黎拍卖行老标签。
QING DYNASTY A SHOUSHAN STONE SEAL WITH 'CUN CHENG ZHU JING' MARK
Provenance: 1. Private French collection.
      2. No. 151, Auction Art Rémy Le Fur & Associés.
高：5.2cm 长：3cm 宽：3cm
RMB: 600,000－900,000
来源：1.法国私人旧藏。
   2. 法国艾米·勒费尔艺术拍卖行（Auction Art Rémy Le Fur & Associés）第151号。