123
独立性易（1596～1672）、隐元隆琦（1592～1673）、木庵性瑫（1611～1684）、即非如一（1616～1671）等 檗苑联芳书法卷
纸本 手卷
木盒题字：檗苑联芳。
识文：1. 梅。素性天然洁，临霜志愈真……黄檗隐元书。钤印：隆琦之印（朱） 爰元（白） 临济正宗（朱）
2. 岭上白云飞片片，等闲拖出大生机……黄檗木庵书。钤印：释戒瑫印（白） 木盦氏（朱） 方外学士（白）
3. 灵山话与曹溪指，卖弄清光共一家。不信但从今夜看，又移梅影上窗纱。仲夏录雪岩禅师咏月屋，寿峰即非山僧书于竹居。钤印：即非（朱） 如一之印（白） 临济三十三世（白）
4. 南枝突露见天真，一段清香没点尘……腊月咏梅之幻寓柏岩书。钤印：性节（朱） 柏岩氏（白） 水中月（朱）
5. 天下祖师无鼻红，曹溪衣钵不兼传。家家问首长安䛦……丁未启冬日，松堂南源书。钤印：松雪轩主人（朱） 南源（白） □潭□峰（朱）
6. 梅村。初山湛。钤印：性莹之章（朱） 宝林中人（白） 临济正宗（朱）
7. 卓立空亭倚白云，为邻半是竹梅村……檗林晓堂草。钤印：道收之印（朱） 晓堂（白） □潭□峰（朱）
8. 须弥藏在眼睛中……喝禅书。钤印：松雪道人（白） 游方之外（朱） 济水东流（朱）
9. 删却堂前竹一林，婴池水涌月来临……丁未大雪天前二日，黄檗独吼道人书。钤印：性一印（白） 独吼（朱） 西来一然（白）
10. 春。雪宵不用地炉火，自有阳春冷处回。法苑高泉书。钤印：一字高泉（朱） 性潡之印（白） 临济正宗三十四室（白）
11. 初阳启泰悉皆闻……庚子元旦，用己亥除夜韵，无瑕于白业轩书。钤印：明智之印（白） 无瑕（朱） 悬佳□山□□（朱）
12. 也愚。天闲独立书。钤印：遗世独立（白） 天外一闲人（朱） 愒茇（朱）
13. 远望苍苍入九重，不知若个是真峰……丁未冬至后，鹤亭惟一实书。钤印：道实之印（朱） 惟弌氏（白） 石牛承（白）
14. 见山浑不厌居山，就树诛茅縳半间……丁未仲冬日，黄檗无心书。钤印：性觉（朱） 无闻氏（白） 师林一枝（朱）
15. 玉洞去关道路长……正堂禅师颂陆大夫问南泉和尚机缘。寿山昙瑞书于福林居。钤印：性侒之印（白） 曰衣璲氏（朱） 格外逍遥（朱）
16. 绀宇同登陟，珠光耀法光……九日登舍利殿次韵，黄檗悦山书。钤印：释定珠印（白） 悦山氏（朱） 清凉室（白）
17. 名山灵迹遍优游，赏胜心应近已休……大眉书。钤印：松道人（朱） 大眉（白）黄檗正派（朱）
18. 自家一个弥陀佛，临劫何曾着眼看……东明逸然书。钤印：海东纳子（白） 性融之印（朱） 请法东传（白）
19. 无闻师兄四七初度，赋赠并求政之。遡本今朝是出尘……弟性尊具草。钤印：释性尊印（朱） 无上（白） 五叶春（朱）
20. 积天郁恼，难措一言……恒修兄长前，性闻。钤印：独言（朱） 志闻之印（白） □□□草（白）
说明：本目标不包括轴头。木盒中带旧藏家手书卷中作者名录一帧。
DULI XINGYI, YINYUAN LONGQI, MU'AN XINGTAO, JIFEI RUYI, ET AL. CALLIGRAPHY
Ink on paper, hand scroll
1154×31.5cm  
RMB: 180,000－220,000
作者简介：
1. 隐元隆琦（1592～1673），俗姓林，字曾昺，号子房，福建福清人。明泰昌元年出家福清黄檗山万福寺，法号“隐元”。周游各地，遍访名师，崇祯八年成为佛教临济宗正式传法者。顺治十一年，隐元应邀率30位知名僧俗，从厦门启航赴日本长崎，为日本黄檗宗的开山鼻祖。知识广博，诗文书法均佳，其著作为佛学珍贵遗产。
2. 木庵性瑫（1611～1684），俗姓吴，福建泉州晋江人。继隐元东渡日本传禅之高僧。诗、书、画皆擅。著有《紫云木庵禅师止草》《禅警语》等。
3. 即非如一（1616～1671），俗姓林，福建省福清县人，明末福清黄檗山万福寺僧人。为福清黄檗山万福寺、临济宗三十二代高僧隐元隆琦重要弟子。清顺治十四年（日本明历三年，1657）应隐元招请东渡，在日教化十五年中，兴长崎的华侨寺院崇福寺，协助隐元开创日本黄檗宗，并于1665年开创了广寿山福聚寺。和泉州籍法兄木庵被誉为“二甘露门”。长于诗文，和本师隐元、法兄木庵并称黄檗三笔，对日本江户时代文化界影响很大。
4. 柏岩性节（1634～？），号碧涯，福建漳浦县（属漳州市）人，黄道周侄孙。顺治十八年（1661）东渡，于圣寿山崇福禅寺担任书记。著有《听月集》等。
5. 南源性派［清］，俗姓林，字南源，福建福清人。清初僧。属日本黄檗宗。
6. 独湛性莹（1628～1706），黄檗宗，中国福建陈氏。世家儒业，因丧母，感觉人生无常。十六岁投于积云寺衣珠剃发，参于承天寺亘信。登黄檗，参于隐元，又参于鼓山（中国福建福州）永觉。二十七岁随从隐元东渡（日本），当西堂分座说法。历住宝林、国瑞。
7. 晓堂道收（1634～1666），明末清初黄檗宗僧。俗姓林，字弢玄，兴化（福建）吉阳人。能诗书。二十六岁出家，参侍慧门如沛。1661年嗣慧门之法，同年渡日本，为隐元隆琦丈室侍者。宽文五年（1665），任三坛戒之尊证阿梨。
8. 喝禅道和（1634～1707），俗姓方，曾号在恬，福建海澄（属漳州市）人。自幼失双亲，参拜泉州昆蓝寺时起出离之念，遂于非有大德座下剃度，继而入程因寺习修经诵。顺治十二年（1655）夏，随木庵和尚东渡至长崎。登福济寺，又随本师由普门寺转至新黄檗山。宝永丁亥年（1705）腊月十三日示寂。得法弟子有别宗镜等六人。
9. 独吼性狮［清初］，清初渡日僧人。俗姓朱，福建福州人。崇帧十六年（1643）登黄檗山从师隐元，受具足戒。顺治十一年（1654）随隐元东渡日本。后西天皇宽文元年隐元在山城宇治黄檗山创建万福寺，性狮任堂司，旋升为监院。宽文十一年退隐于黄檗山五云峰下之汉松院。著有《五云别集》。
10. 高泉性潡（1633～1695），清初僧。俗姓林，号云外，又称昙华道人，福建福州府福清人。十三岁出家，登福建黄檗山，师事慧门如沛禅师，并嗣其法。敕谥大圆广慧国师、佛智常照国师。后世尊为黄檗山中兴之祖。
11. 慈岳定琛（1632～1689），号无瑕明智，俗姓张，福建永春（属泉州市）人。顺治十二年（1655）随木庵东渡日本，1672年为福济寺第二代住持。1674年登黄檗山嗣法，为日本黄檗宗紫云派下大潜分派祖。
12. 独立性易（1596～1672），本名戴笠，字曼公，号荷锄人，法号性易，浙江仁和（今杭州）人。博学多识，诗文、书法、篆刻、医学无不精通。
13. 惟一道实（1620～1692），俗姓郑，福建侯官（今福州市闽侯县）人。祖上世代为将军，以清直谨廉至孝而闻名。三十岁后，感人生无常，投福清黄檗山礼隐元出家。南明永历八年（1654）七月跟随隐元东渡到达长崎，翌年回国。永历十五年（1661）五月伴随高泉性潡再次东渡，随侍隐元进入京都黄檗山。惟一注重苦行，沥血写经，留下血经《华严经》《法华经》《楞严经》等二百多卷，世人称师为华严菩萨。
14. 无心性觉（1613～1671），福建福清人。越1664年东渡，寓居长崎崇福寺。
15. 千呆性侒（1636～1705），号云瑞，俗姓陈，福建长乐（属福州市）人。十七岁时初投雪峰山崇圣禅寺，拜即非和尚座下落发出家，始修佛道。永历十一年（1657）随从即非和尚东渡日本长崎，后入圣寿山崇福禅寺并担任住持寺务。元禄九年（1696）继席黄檗山，任第六代住持。与本师即非和尚被共尊为开山祖师。语录共十五卷广传于世，嗣法门下有二十四人。
16. 悦山道宗（1629～1709），清代僧人。俗姓孙，名定珠，号髻辉，福建晋江人。年二十二出家，明永历十一年（1657）东渡日本，1705年为黄檗山第七世祖。太上法皇赐紫衣。著有《南岳悦山禅师语录》《黄檗悦山禅师语录》。
17. 大眉性善［清初］，俗姓许，温陵（今福建泉州）人。大清顺治十一年（1654）随隐元禅师东渡日本传法的临済宗黄檗派高僧之一。
18. 逸然性融（1601～1668），浙江仁和（今属杭州市）人。南明隆武元年（1645）东渡至日本长崎，任兴福寺第三代住持。他两年内四次修书，恳请隐元赴日弘法。在日重新刊刻《黄檗和尚扶桑语录》（又名《隐元禅师语录》）《五灯严统》等，不仅对日本黄檗宗的发展做出巨大贡献，也推动了中国禅宗的发展。逸然性融退隐后专事佛画，在长崎乃至整个日本画坛具有重要影响，开创“逸然画派”，被尊奉为“长崎汉画之祖”。
19. 无上性尊（1631～1660），俗姓石，福建福清人。南明永历元年（1647）在福建黄檗山从隐元出家，随侍隐元左右。永历八年（1654）随从隐元东渡，翌年正月归国。永历十年（1656）四月，再到长崎，住进分紫山福济寺，当年九月到摄津普门寺省觐隐元，担任侍者。无上为法精诚，且擅长诗文，却不幸英年早逝，于1660年五月十六日因病示寂于摄津普门寺内。
20. 独言性闻（1586～1655），福建莆田人。崇祯十年之后投福清黄檗山出家，随侍隐元左右。永历八年跟从隐元东渡，在长崎兴福寺担任维那、西堂等职，日本明历元年七月二十七日示寂。