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周作人（1885～1967） 为冈田甫书 自作诗二首
纸本（花笺） 立轴（双挖）
1956、1957年作
识文：1. 打架妖精未是憨，任他游戏与心安。摩登伽女如相遇，玉体横陈取次看。万紫千红都如许，繁条密叶正交加。老僧已是沾泥絮，炳烛还看未摘花。赠冈田甫君。知堂。钤印：周作人（朱）
2.当日披裘理钓丝，浮名赢得世人知。忽然悟彻无生忍，垂老街头作饼师。丙申春末写旧作，应冈田先生雅属。知堂时年七十一。钤印：知堂老人（白）
著录：1. 《周作人年谱》P629，张菊香主编，南开大学出版社，1985年。
2. 《决绝与眷念 清末民初社会心态与文学转型》P321，复旦大学出版社，2010年。
3. 《晚年周作人》P238，现代出版社，2013年。
诗文著录：4. 《中国的叛徒与隐士周作人》P397，上海文艺出版社，1990年。
  5. 《鲁迅·周作人·胡适浅论》P84，南开大学出版社，2015年。
说明：冈田甫上款。
此为周作人书自作诗二种，原装旧裱，分别作于1956、1957年。二诗见载于周作人相关文集和研究著作，颇能反映其晚年心态。
“打架妖精”诗为1957年3月赠冈田甫原作。《周作人年谱》载1957年“三月三日作诗二首，赠周甲甫”，此中“周甲甫”当是“冈田甫”的误写。其中“万紫千红都如许，繁条密叶正交加”，《年谱》与文集中均作“万紫千红都是许，繁枝密叶已交加”，“沾泥絮”《年谱》作“沽泥絮”，应是误写；“炳烛”其他文集作“秉烛”。此诗引用《楞严经》如来弟子阿难遭遇摩登伽女子魔咒险些破戒的典故，并以“老僧已是沾泥絮，炳烛还看未摘花”一句表达周作人的性爱和伦理观念，体现其对自然人性论的信仰。“未摘花”出自《源氏物语》，其中讲述源氏大胆追逐亲王养女“未摘花”后过着荒淫糜烂生活的故事。1957年1月周作人托松枝茂夫寻觅未摘花著作，1月27日松枝致周作人信札提到“日前通过新闻广告得知冈田氏《未摘花详释拾遗篇》出版，到街上的书店去找却没有，于是去拜访冈田先生……本月中旬左右，与该先生的新作《古川柳艷句选》一起当可寄上。”
《癸未春日偶咏 赠中华日报杨之华》原诗作于1943年3月，时周作人因日伪内斗、王揖唐下野而被罢官，在此郁闷不平之下创作此诗，有不问政事、隐居世外之意。
ZHOU ZUOREN SELF-COMPOSED POEMS
Ink on paper, hanging scroll
Dated 1956-1957
Literature: 1. Chronicles of Zhou Zuoren, p. 629, Nankai University Press, 1985
  2. Social Mentality and Literary Transformation between Late Qing Dynasty and Early Republic of China Period, p. 321, Fudan University Press, 2010
  3. Zhou Zuoren in His Later Years, p. 238, Modern Press, 2013
Literature (poem): 4. Zhou Zuoren, Traitor and Hermit in China, p. 397, Shanghai Literature and Art Publishing House, 1990
   5. A Brief Discussion on Lu Xun, Zhou Zuoren and Hu Shi, p. 84, Nankai University Press, 2015
Note: Dedicated to Okada Hajime.
23×13cm 28×18.5cm
RMB: 30,000－50,000